月別アーカイブ：2017年7月

　口承文芸学者の小澤俊夫さんのインタビューが１６日の中国新聞に掲載されていました。

　小澤俊夫さんは、小澤征爾さんのお兄さん、歌手の小澤健二さんのお父さんです。

　私が、宇部市PTA連合会総務委員長をしていた時、読み聞かせをされている団体の方から、小澤俊夫さんを講師とした学習会を合同でやらないかとの申し出がありました。

　私は、その時まで、小澤俊夫さんの事を知りませんでしたが、宇部市民会館での学習会で先生のお話しをお聞きして以来、傍観者の域を出ませんが、小澤俊夫さんに注目してきました。

　その後、宇部市で行われた「昔ばなし大学」を聴講し、小澤先生の昔話の講義を何度か聞かせていただきました。

　その当時、雑誌「子どもと昔話」を購読しており、小澤先生の平和主義のお考えを拝察し、本ブログで紹介したこともありました。

　この程、小澤さんの自叙伝とも言える「ときを紡ぐ－昔話をもとめて」を読み、改めて、先生の平和主義の考え方に幾度となく共感しました。

　今日から数回にわたって、先生の言葉を引用しながら感想を述べていきたいと思います。

　小澤さんが小学生の頃、北京に暮らしておられました。

　ある日、人力車から日本兵が降りのを目撃します。

　その日本兵は、代金を払いません。中国人の車引きが料金をせがむと軍人は、軍刀を途中まで抜いてどなりつけます。

　その姿を見て小澤さんは次のように語っています。

　「この日本兵にも家族があるだろう。家族はこの人がこんな横暴な、野蛮な人だということを知っているだろうか、とぼくは思った。知っているはずはない。日本人はみんな、自分の夫は、父は、息子は、恋人は、天皇陛下のために聖戦に身を投じている勇者なのだと思っているだろう。そう思うと、ぼくは心の底から悲しかった。なぜだかわからなかったが、ものすごく悲しかった。」

　小澤さんが北京で病院に作業に行き傷痍軍人の人からこんな話を聞きます。

　「軍隊が進軍していって、村に近づき、畑でおばあさんが働いていると、必ず射殺した。なぜなら、日本軍が近づいてきたことを中国軍に知らせるからだ、スパイをするからだと、当然のようにいっていた。村に入ると、にわとりや豚を食料として調達した。軍票（軍隊が発行するお金）で買うこともあったが、ほとんどの場合は奪ったということだった。それらのことを、日本の傷痍軍人たちが、ぼくら子どもに得意になって話していた。南京攻略に参戦した兵隊がいて、てこずったときには毒ガスを使ったと、これも得意になって話してくれた。」

　戦中に中国に滞在した経験を受けて小澤さんは、現在の政治の問題点を次のように指摘します。

　「今にして思うと、このギャップが、戦後後になっても、日本人全体の、あの戦争に対する認識の誤りとして、いつまでも尾を引くことになったのである。つまり、日本の建前としては、日本が大東亜共栄圏の盟主として、アジアの国々を欧米の支配から解放してやることが戦争の目的だった。しかし実際には、アジア人に対して悪鬼のような振る舞いをしていたのである。中国、韓国をはじめアジアの人たちは、今もってこの悪鬼のような日本人を責めているのである。ところが、日本国内では、建前としての戦争しか知らない。しかも、戦争で心ならずも命を失った日本軍人ばかりを神として崇拝している。そればかりか、あの戦争を指導した軍や政治の指導者たちをも神として祀って、そこに首相が参拝しているのである。アジアの人たちが怒るのは当然と言わざるを得ない。」

　不破哲三社研所長は、日本共産党９５周年記念講演会で、「安倍政治」について「戦前の態勢に戻りたい、『戦前回帰』という『日本会議』系のウルトラ右翼の怨念を大きな特徴としたものです。」と指摘しました。

　安倍内閣の閣僚が靖国神社参拝を繰り返し、首相自身も玉ぐし料・真榊の奉納を続けていることは、侵略戦争を美化する行為です。

　在日韓国・朝鮮人や中国人を罵倒するヘイトスピーチが根絶されません。

　安倍政権は過去の侵略戦争を反省しない政権だから、安保法制＝戦争法を成立させ、憲法９条を改定して日本を戦争する国にしようとしているのではないかと思います。

　小澤俊夫さんの「ときを紡ぐ」を読みながら、今日の政治に対峙していきたいと思います。

　明日以降も、この本の読書ノートを続けていきたいと思います。

　小澤さんは、中国新聞でのインタビューで「平和ってさ、そんなに軽いもんじゃない。やっとの思いで手に入れたんだぜ。その重みを少しでも考えてもらえるような材料を残したかった」と語っています。

　小澤さんの本を座右に置いて、この夏、日本と世界の平和を考えていきたと思います。

　日本共産党北南地区委員会は、昨日、清水忠史衆議院議員を迎え、山陽小野田市で「日本共産党を語る集い」を行いました。

　会場一杯の１３０名の参加者が山口県で初めての演説という清水議員の訴えに聞き入りました。

訴える清水ただし衆院議員

　清水議員は、「総選挙で野党共闘を実現し、共闘の要である日本共産党を躍進させよう」と呼びかけました。

　その上で、清水議員は「都議選での自民党大敗北や安倍政権の支持率急落は、あらゆる分野で暴走する安倍政権への強い怒りの繁栄だ」と語りました。

　森友・加計問題では、「国民には痛みを押しつけ、友人には便宜を図る安倍首相を政権から引き降ろそう」と訴えました。

　経済や社会保障の問題では、税金の集め方を改め無駄遣いをやめることが大事だとし、「企業献金を受け取らない日本共産党だからこそ、大企業に相応の税金を納めよと言える。お金の心配なく介護を受けてというのが政治の役割で、誰も悲しまない経済政策こそ必要だ」と力説しました。

　集会の最後に、藤本衆院山口３区候補（私）、今秋の山陽小野田市議選に挑む中島好人市議、山田のぶゆき市議と新人の寺岡としあき候補、阿武町議選で初の党議席獲得を目指す、よねつ高明候補が紹介され、必勝を誓いあいました。

左から山田、中島、寺岡、清水、藤本、米津各氏

　私は、集会の司会を務めました。清水議員は、元松竹芸能所属の漫才師です。軽妙な語り口で、会場は爆笑の渦でした。

　分かりやすく政治を語る姿勢を大いに学びました。

　日野原重明さんの「いのちの使いかた」という本を読んでいます。

　この中に、江戸時代に日本人として初めてアメリカで暮らしたジョン万次郎のホームステイ先を友好記念館にするという「ホイッツトフィールド・万次郎友好記念館」つくるプロジェクトに日野原先生が関わられた経過が書かれています。

　「万次郎を長期機関ホームステイさせ、教育の機会を与えたホイットフィールド船長の家は、マサチューセッツ州ボストン市から車で９０分、かつては捕鯨で栄えた小さな町フェアヘブンにあります。廃屋寸前になっていたその家が競売に出されていると知ったのは、僕がたまたまメキシコ訪問中だった２００７（平成１９）年夏のことです。ニューヨークに住む知人の吉田礼三さんから、このままでは、日本人とアメリカ人の間に温かい交流が育まれた記念すべき家あ、壊されてしまうと聞いたのです。僕は即座に『それは買い取って修復し、友好記念館にしようではないか』と提案しました。」

　日野原先生は、お父さんから「３つのV」をいつも胸に持つよう教えられたといいます。

　Vision, Venture,Victory

 　「ヴィジョンとは、将来を見据えて夢を持ちなさいということ。そお夢は見るだけで終わらせてはいけない。困難があっても勇気を持って行動するヴェンチャー精神で取り組むこと、そうすればその先には勝利のヴィクトリーが実現されるというものです。」

　２００９年５月に、「ホイットフィールド・万次郎友好記念館」が開館します。

　この事業を１００歳前後の日野原さんが取り組まれたパワーに感服しました。

　ジョン万次郎の事を知りたくなり、今、山本一力さんの「ジョン・マン」を読み始めました。

　まだ、１巻「波濤」を読み始めたところですが、ホイットフィールド船長が、西太平洋で鯨が枯渇してきたので、初めて太平洋に捕鯨の出発する様子が手に取るように分かります。

　また、万次郎は、土佐の中ノ浜で、カツオ漁師として生活を始める様子が生き生きと描かれています。

　万次郎と一緒に人生の航海をこの夏したいと思います。

　日野原さんの本には珠玉の言葉が綴られています。

　「人間の体は、土でできている器と同じ。いずれ土に還ります。医学の役割は器をいたずらに長持ちさせることではなく、本当は、その器に満たす大切な中身、人としての尊厳や生きざまを守ることであるはずです。いのちを寿ぐ、と表現する寿命だからこそ、生きてきた中身が大切なのではないでしょうか。」

　人間の体は、土でできている器と同じ。

　こう言い切れるのは、医師として１００歳以上生きてきた日野原さんならではでしょう。

　この夏は「ジョン・マン」を読みながら、日野原さんからももっと多くの事を学びたいと思います・

　人としての尊厳や生きさまを守る器を高めるために、学び続けるのが人生なのでしょう。

　みなさん、日野原先生との想い出がおありでしたらお教え下さい。

　７月１８日聖路加国際病院名誉院長の日野原重明さんが１０５歳でお亡くなりになられました。

　山口県の湯田でお生まれになったということで、親しみを感じていました。

　心からご冥福をお祈りいたします。

　日野原さんは、２０００年に７５歳以上を老人と定義しようと「新老人の会」を発足させました。

　「新老人の会」の活動の一つに、戦争中や戦争直後の自分たちの生活体験を描写・記録し体験集としてまとめることがありました。

　「新老人の会」の戦争体験記録集を一冊の本にしたのが、「新老人の会」編「歌われたのは軍歌ではなく心の歌」です。

　日野原先生は、昭和１６年に聖路加国際病院に赴任されます。結核の後遺症があり、軍隊への召集はありませんでしたが、昭和２０年の東京大空襲の時に、医師として患者に対応します。

　日野原先生は、この時のことをこう書いています。

　「３月１０日の大空襲は、地獄のようでした。大勢の患者さんが来院しても薬がなく、新聞紙を燃やして、その燃えカスを患部に振りかけて分泌物を吸収するしかありませんでした。」

　日野原先生は、これらの経験を経てこう書いています。

　「私は戦争体験をして空襲を受け、戦争のつらいこと、ミゼラブルなことを体で感じているから、戦争は世界のどこの国であっても決してあってはならないことだということを強く信じるのです。戦争というのは人をクレージーにしてしまうほど大変以上なことだから、これをないおうにするには、今の子どもが成長した時に、その世界がくるように、私たちは、子どもの教育に私たちの戦争体験をそのまま話して、今でも戦争に苦しんでいる人たちをなくすために、日本だけでなく外国にも出かけて行って、平和を守る意欲を持った第三世代の人をつくりたいと思うのです。」

　「戦争をするなということよりも、命を大切にするということを、シュバイツァー博士が蟻一匹でも殺すのはいやだと言ったヒューマンな気持ちを子どもに植え付けることによって、心からなる愛と平和の心をもっと心に強く芽生えさせるように、私たちの経験を伝えることがわれわれの使命であると思います。そのためには人から受けた過ちは許し、お互い愛しましょうと言いたいのです。そういう場合には強い国や弱い国を許さないと駄目です。そういう意味で、アメリカにも許しの気持ちがないと今のイラクなどとは百年戦争になります。」

　日野原先生は、１９１１年（明治４４年）生まれでした。

　この本で戦争体験を語っておられる方は、１９２０年前後（大正９年）です。

　現在９０歳後半の方々です。

　戦争を体験された方のお話しを直接お聞きする機会は少なくなりましたが、こうして活字になれば、将来にわたって戦争の事実を知ることが出来ます。

　紹介できませんでしたが、お一人お一人の経験は、まさに筆舌に尽くしがたいものばかりです。

　戦争を知らない私たち以降の世代がしっかり語り継いでいきたいと思います。

　日野原先生の命を大切にする戦争のない世界をの遺志を私たちはしっかり受け継いでいきたいと思います。

　これを契機に日野原先生の著作を少しづつ読んでいきたいと思います。

　１９人の障害者の命が奪われ、２７人が重軽傷を負った相模原市の障害者施設「津久井やまゆり園」の事件から昨日で１年がたちました。

　犠牲となった方々のご遺族の皆さまへ哀悼の意を申し上げたいと思います。

　「民医連医療」８月号に、岐阜大学の竹内章郎さんの「現代における優生思想の克服と真の共生のために～相模原事件をきっかけに～」と題する講演録が掲載されていました。

　竹内さんは、今回の犯人の言説と同じ内容の記述を含む本が、ナチス政権誕生前夜のドイツで出版されてることを指摘します。

　「今回の犯人の言説とほとんど同じ内容の記述を含む著名な本が、１９２０年にナチス政権誕生（１９３３年）に先立ち、刑法学者K.ビンディングと、精神科医A.ホッヘによって刊行されています。そこには、『重度の知的障害をもった存在は瓦礫の山』『殺したところで、誰も悲しまない』『そういう存在は社会の負担、お荷物になっている』といった記述があり、本の大明が『生きる価値のない命とはだれのことか』となっています。」

　ナチス政権は、ユダヤ人を約８００万人虐殺したことは有名ですが、竹内さんは、ユダヤ人殺害の予行演習（T４政策）として、重度障害をもつ２０万強の人をナチスは殺害した事実を明らかにします。

　その上で、竹内さんは、「我われ個々人自身にも浸透しかねない優生思想の問題があり、これの広がりをまずは押さえる必要がある」と指摘します。

　竹内さんは、優生思想と新自由主義の一体化を指摘します。竹内さんは、「新自由主義の大御所ハイエクは、市場秩序に適合的でない人間の健康を守ることを事実上、否定しています。また、私的所有物としての能力把握により、能力の劣ることやそれに基づく処遇も自己責任とする思想が新自由主義にあり、これは優生思想と一体なのです。」と指摘します。

　竹内さんは、優生思想について「優れた者の称揚と、劣った者の排除が一体となることが優生思想の恐い点で、ここから優生思想は、我われの日常社会にも入り込んでくるのです。」と指摘します。

　竹内さんは、１３世紀の神聖ローマ帝国のフレデリック２世が命じた恐るべき実験を紹介します。

　赤ちゃんに授乳やおしめの取り換え、日光浴、室内の温度調整は行いつつ、微笑みかけなどのコミュニケーションは一切行いません。そうすると赤ちゃんは、１歳未満で一人残らず死んでしまいました。

　竹内さんは、「他者からの働きかけがあって、初めて維持され生きる能力になるということです。全ての能力の根源は共同的なものだということです。」と語り、能力を私的所有としてのみ捉える「優生思想」の問題点を指摘しています。

　竹内さんは、「病者、障がい者を真に受容しながら、同時に本当に病気や障がいの治療や軽減も重視できるような、両者が矛盾しない営みを可能にするような社会・文化、これはなかなか難しいのですが、そうした営みを少しでも構想し進める必要があると思います。」と講演で語っています。

　能力は私的所有ではなく、共同的なものという指摘は重要だと思いました。

　「優れた者の称揚と、劣った者の排除」する社会の構造を理解し、この構造を少しでも克服する社会を構想していく必要を感じます。

　私は、大学で「障がい者福祉」学びました。障害者殺傷事件から１年が経過しましたが「意味なき命はない」ことが日本で広がることを願います。

　「津久井やまゆり園」の事件から１年が経過しました。

　皆さんはこの事件をどのようにお考えですかお教え下さい。

　昨日の参院予算委員会で、学校法人「加計学園」獣医学部新設の疑惑をめぐり午前中の民進党の蓮舫議員の質問と、午後の日本共産党の小池晃議員の質問をテレビで視聴しました。

　安倍首相は、愛媛県今治市に国家戦略特区を活用して獣医学部を新設する計画の対象が「加計学園」であることを知ったのは、「今年１月２０日だ」だと答弁しました。

　今年５月９日の参院予算委員会で森ゆうこ議員が「加計孝太郎氏が今治市で国家戦略特区による獣医学部新設の希望を持っていることを知ったのか。」との質問に対し、安部首相は「加計学園が、当然これは特区に申請を今治市が出し、特区に申請した段階において東京から説明を受けているわけで、その段階で当然総理大臣として知りえた。」と答弁しました。

　今年６月５日の参院決算委員会で平山佐知子議員が「大親友である加計さんが、ずっと獣医学部を新設したという思いであったことは当然ながら知っていただろう。」との質問に対し、安部首相は「これは安倍政権になってから、国家戦略特区に、その申請を今治市とともに出された段階で承知した。」と答えました。

　安倍首相は、今治市が申請した、２０１５年６月には、加計学園が獣医学部を新設しようとしていることを知っていたとこれまでは答弁していたのに、昨日の予算委員会で、知ったのは、「今年１月２０日」だと答えました。

　小池議員は、「明らかな虚偽答弁」と指摘をしましたが、私も全く同感です。

　今朝のしんぶん赤旗の朝刊に、中祖記者が、このような「虚偽答弁」が生まれた背景をこう分析しています。

　「首相の意図は見え透いています。昨年９月以降、和泉洋人首相補佐官や内閣府、萩生田光一官房副長官などが文部科学省に対し、加計学園の獣医学部新設認可を早急に進めるよう強い圧力を加え続けたことが鮮明になる中で、『首相は関知せず』という、『ストーリー』をつくり、自分を守ることを最終戦にするものです。」

　安倍首相は、「丁寧な説明」「（政策決定には）一点の曇りもない」を口では繰り返します。

　実際に、この二日間の衆参両院の予算委員会での安倍首相の発言態度は、「声を荒らげる」ことも「挑発する」こともなく「和顔」だったのかも知れません。

　昨年の８月末から９月にかけて、加計孝太郎氏が、山本農水大臣、山本地方創生大臣、松野文科大臣に面会していることが、小池議員の質問で明らかになりました。

　安倍首相は、この時期に何度も加計孝太郎氏と会食・ゴルフを行っているのに、加計学園が事業主体と知ったのは、今年１月２０日だといいう説明に納得した国民はいなかったのではないかと思います。

　真実を語らない安倍首相の姿勢は、「安倍政権の自浄能力は示されず、法治主義の崩壊状況を露呈する」と中祖記者が今朝のしんぶん赤旗で指摘した通りです。

　安倍首相の昨日の答弁は、国民に対し「和顔なれど愛語ならぬ」答弁と言わなければなりません。

　真実を語らない「和顔」は、国民の不信を一層深める結果になるでしょう。

　安倍首相は、真実を語るべきです。加計学園が事業主体だと知ったのは、「今年１月２０日」などとする答弁は撤回すべきです。

　皆さんは、加計学園問題での安倍首相の発言をどう受け止めましたか。感想をお聞かせ下さい。